Ο ιδεαλισμός είναι η “πηγή γέννησης” της ντροπής.

Από τη μία πλευρά, μας βοηθά να καλλιεργήσουμε έναν καλύτερο κόσμο. αλλά, από την άλλη, μας οδηγεί σταδιακά σε έναν μεγάλο αριθμό συναισθηματικών δυσκολιών.

Οι τελειομανείς τείνουν να δυσκολεύονται να συγχωρήσουν τον εαυτό τους, έχοντας ένα στενό εύρος αποδεκτών συμπεριφορών. Όταν εξετάζουμε τις περιστάσεις, ο καθένας τους αισθάνεται ως δικαιολογία παρά ως δικαιολογία. Έτσι, παραμένουν τυφλοί απέναντι στον σκοπό και τα οφέλη της συγχώρεσης.

Στη γνωσιακή συμπεριφορική θεραπεία, εξετάζουμε τα συναισθηματικά προβλήματα των ασθενών μας μέσα από το πρίσμα αυτών που ονομάζονται γνωστικές παραμορφώσεις, μοτίβα σκέψης που διαστρεβλώνουν τον τρόπο που βλέπουμε τον εαυτό μας και τους άλλους. Ένα από αυτά είναι η διαστρέβλωση της εξατομίκευσης, όπου το άτομο αναλαμβάνει υπερβολική ευθύνη για κάποιο αποτέλεσμα. Μερικές φορές, κατηγορούν τις αποφάσεις τους, όπως όταν οι προπονητές αναλαμβάνουν πλήρως τις απώλειες των ομάδων τους, και άλλες, κατηγορούν την ουσία τους, πιστεύοντας ότι κάποιο έμφυτο ελάττωμα, όπως το να είσαι ηλίθιος ή άσχημος, είναι ο μοναδικός λόγος για κάποια αποτυχία. Η ανάληψη ευθύνης είναι καλή. Όταν η αποτυχία να αναγνωρίζει την επιρροή των περιστάσεων δεν είναι.

Το θεμελιώδες σφάλμα απόδοσης είναι μια περιγραφή μιας γνωστικής διαδικασίας μέσω της οποίας διατηρούμε μια θετική εικόνα του εαυτού μας. Μπορεί να κατηγορήσουμε για μια προσωπική απώλεια ή απόρριψη εξωτερικούς παράγοντες, όπως ο μεγάλος φόρτος εργασίας ή ο υψηλός βαθμός ποιοτικού ανταγωνισμού, ενώ αποδίδουμε τις αποτυχίες των άλλων στα προσωπικά τους ελαττώματα. Οι τελειομανείς, ωστόσο, τείνουν να αντιστρέψουν αυτή τη διαδικασία, δικαιολογώντας τους άλλους ενώ επιπλήττουν τον εαυτό τους, τουλάχιστον μερικές φορές. Αλλά, συχνά, είναι ευθύνη χωρίς πρόοδο, επειδή παρεξηγούν το σημείο της συγχώρεσης που εστιάζεται στον εαυτό τους, παρερμηνεύοντάς το ως γενική αδυναμία.

Μερικές φορές οι τελειομανείς ντρέπονται για να αποτρέψουν περαιτέρω μομφές, για να δείξουν στο προσβεβλημένο άτομο ότι δεν αξίζουν περαιτέρω τιμωρία. Σε άλλους, κρύβονται από αυτό, αρνούμενοι οποιαδήποτε αδικοπραγία.

Η σχέση με την ντροπή συνδέεται με τη σχέση τους με τη συγχώρεση. Οι άνθρωποι που μπορούν να συγχωρήσουν τον εαυτό τους δεν τρέχουν από τη ντροπή. Λοιπόν, τι συμβαίνει όταν φοβόμαστε τη ντροπή;

Έχουμε την τάση να καταστροφολογούμε, πιστεύοντας ότι κανείς δεν μας αρέσει και ότι τα αγαπημένα μας πρόσωπα μπορεί να μας εγκαταλείψουν. Έχουμε την τάση να εξατομικευόμαστε, όπως σημειώθηκε παραπάνω, πιστεύοντας ότι είμαστε βασικά κακοί. Και, τείνουμε να σκεφτόμαστε με ασπρόμαυρο τρόπο, πιστεύοντας ότι δεν μπορούμε να είμαστε καλοί αν κάναμε κάτι κακό.

Η ντροπή, η οποία, στην ακραία της μορφή, συνεπάγεται την πεποίθηση ότι είμαστε θεμελιωδώς κακοί, από μόνη της, είναι αρκετά άχρηστη. Είτε αντιλαμβάνεστε τη θεμελιώδη κακία σας ως ανυπέρβλητη ή κάτι κοντά σε αυτό. Ωστόσο, η συγχώρεση, όταν συνδυάζεται με ντροπή, συνεπάγεται προσαρμογή και ανάπτυξη. Οι τελειομανείς, φοβισμένοι να απογοητεύσουν τους άλλους, συχνά αποτυγχάνουν να σκεφτούν πώς το να συγχωρούν τον εαυτό τους, στην πραγματικότητα, τους βοηθά να γίνουν καλύτεροι άνθρωποι, κάτι που βελτιώνει τις σχέσεις τους.

Η αυτοπροσανατολισμένη συγχώρεση αφορά τόσο τους άλλους όσο και εμάς. Κάποιοι θεωρούν λανθασμένα την έννοια ως αυτοεπιεικής, που προορίζεται για όσους δεν ενδιαφέρονται για τους άλλους. Σε έναν ασπρόμαυρο κόσμο, οι καλοί αυτοτιμωρούνται ενώ οι κακοί δικαιολογούνται. Αλλά η συγχώρεση δεν έχει να κάνει με δικαιολογίες. Δεν σημαίνει ότι αυτό που έκανε κάποιος ήταν ηθικά δικαιολογημένο, μόνο ότι ήταν κατανοητό υπό συγκεκριμένες συνθήκες (που σημαίνει ότι πολλοί από εμάς θα είχαν απαντήσει με τον ίδιο τρόπο), παρόλο που ήταν λάθος. Αντί να αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο ως μια δυαδικότητα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι μια ανήθικη επιλογή, αν και κατανοητή, δεν μας καθορίζει. οι πιθανότητες είναι ότι δεν είμαστε καλοί ή κακοί, απλώς αξιοπρεπείς.

Επομένως, όταν, μετά από αρκετή ενδοσκόπηση και τιμωρία, συγχωρούμε τον εαυτό μας, αυξάνουμε την πιθανότητα να κάνουμε καλύτερες επιλογές. Κατά κάποιο τρόπο, συγχωρούμε τον εαυτό μας, εν μέρει, για τους άλλους, ώστε να μπορούμε να λειτουργούμε καλύτερα στην ευρύτερη κοινότητα. Η ντροπή, από την άλλη, από μόνη της, είναι μια μορφή μαγικής σκέψης. Προδίδει την πεποίθηση ότι, όταν είναι ακραίο, αρκετό από αυτό θα μας κάνει αυτόματα καλύτερους ανθρώπους, ενώ, αντίθετα, απλώς μας διαβρώνει περαιτέρω. Η λανθασμένη αντίληψη για τη συγχώρεση είναι ότι προκαλεί διαπροσωπική ανομία. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, όπως μπορεί να είμαστε ευγνώμονες για τη συγχώρεση του άλλου, μπορούμε να κάνουμε το ίδιο και για τον εαυτό μας. Μπορεί να πούμε στον εαυτό μας: «Επειδή συγχωρώ τον εαυτό μου, τώρα θα προσπαθήσω περισσότερο για να μην το ξανακάνω».

Στο κάτω κάτω, χρειαζόμαστε ντροπή για να λογοδοτήσουμε, αλλά, επιπλέον, χρειαζόμαστε συγχώρεση για να δώσουμε στον εαυτό μας τον χώρο να αναπτυχθεί. Χωρίς κάποια παρέμβαση, είτε εξωτερική είτε εσωτερική, η ντροπή μπλοκάρει τον ήλιο, αποκλείοντας ζωτικά θρεπτικά συστατικά. Ωστόσο, όταν απορροφώνται, μας παρέχουν το κίνητρο για να γίνουμε καλύτεροι, την πεποίθηση ότι μπορούμε να γίνουμε και την εμπιστοσύνη ότι οι άλλοι μπορούν να είναι εξίσου προσεκτικοί και συγχωρητικοί απέναντί ​​μας.

Η ψυχαναλύτρια Nancy McWilliams σημειώνει ότι η ντροπή γίνεται προσαρμοστική «ρυθμίζοντας εμπειρίες υπερβολικού και ακατάλληλου ενδιαφέροντος και ενθουσιασμού και διαχέοντας δυνητικά απειλητική κοινωνική συμπεριφορά». Λειτουργεί για να περιορίσει την αυτοαπορρόφηση και την ανηθικότητα. Αλλά μπορεί να το κάνει μόνο σε μικρότερες δόσεις. Η συγχώρεση είναι ο έλεγχος της δυνητικά αχαλίνωτης δύναμής της.

Ο τελειομανής, εσείς, πρέπει πάντα να θυμάστε: Η απόλυτη τελειομανία είναι η πεποίθηση ότι πρέπει να είμαστε τέλειοι παντού, όλη την ώρα και για όλους. Η σχετική τελειομανία υποδηλώνει την επιθυμία να προοδεύσετε και να προσαρμοστείτε καλύτερα στο περιβάλλον σας, να γίνετε ο “τέλειος” με την πάροδο του χρόνου ή τουλάχιστον να προσπαθείτε να το κάνετε. Το πρώτο είναι αδύνατο, το τελευταίο συνιστά μια σειρά από αξιόλογους στόχους.

Για περισσότερα Επιστημονικά άρθρα Ψυχολογίας μπορείτε να κάνετε κλικ εδώ:https://psychopedia.gr/

Για να ενημερώνεστε για όλα τα Επιμορφωτικά Σεμινάρια που αφορούν την Ψυχοπαθολογία και την Παιδοψυχολογία μπορείτε να κάνετε κλικ εδώ:https://www.seminars-psychopedia.gr/

Πηγή: Leon Garber is a licensed mental health counselor practicing in Brooklyn, NY.

https://www.psychologytoday.com